阴历五月初五，是中国传统的端午节。端午节前史悠远持久，各地人们过端午的方法也花样百出。明末写过《济南百咏》的诗人王象春就曾作过《端阳》一诗：诗中反映了济南等地端午节这天系彩色丝、佩艾虎、饮菖蒲酒、戴石榴花、望悬弧等节俗活动。济南素有“名士多”的美称，在济南的古人们怎样过端午?与其他当地比较，有哪些精妙、特别之处？爱济南通过AI绘画，带你一键穿越古今，真假交汇间解锁别致体会。

  端午节南边有龙舟竞渡的风俗，而身处北方的济南，这种传统的水上比赛运动演化成了画中有诗的喝酒泛舟活动。端午节这天，济南名士泛舟明湖，集会畅饮，作诗唱合，非常浪漫。据清道光二十年《济南府志》记载：“五月，仲夏月五日，历之士大夫携酒泛湖作碧筒饮。”《历城县志》亦有记载：“五月，仲夏月午日，士大夫携酒泛舟，作折筒饮，即小民亦携一壶，俱饮树下。”

  碧筒饮始于济南，是采摘卷拢如盏、刚刚冒出水面的新鲜荷叶盛酒，将叶心捅破使之与叶茎相通，然后从茎管中吸酒，人饮莲茎，酒流入口中，其最早见于唐代文人段成式在《酉阳杂俎》中记载，“历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚消暑於此。取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传噏之，名为碧筩杯。”莲叶幽香与酒香融合，清新可口，动人肺腑。世人仿之，都连称“妙哉”，并美其名曰“碧筒饮”。郑公悫的这个发明创造备受文人雅士推重，蔚成风气。

  现在咱们吃的粽子大多是用箬叶、苇子叶包裹而成，而在“四面荷花三面柳”的老济南，人们还会用荷叶包粽子，乃至由此生发出一句俗谚：“有多大荷叶包多大粽子。”

  在济南选用荷叶包粽子的前史，能够追溯到唐代。唐开元二年(714)五月初，济南太守李随(见道光《济南府志》卷二十三“秩官”)觐京，将济南特产“九子荷香粽”带去京城，作为贡品献给唐玄宗李隆基，玄宗龙颜大悦，当即摆下“九子荷香宴”以贺，御笔题下“四时花竞巧，九子粽争新”的佳句。

  明代诗人李胜原和老友五月初五端午节同游济南，二人沿着高低山间小路前行，看望龙洞地点，路上通过村舍人家，古塔山崖，高山清泉，感叹济南美景如人世桃源仙界一般。端午时节，有一风俗是把菖蒲切碎，浮在雄黄烧酒杯内，就叫做“蒲酒”，也叫“蒲觞”，吃了能够避邪。把蒲觞密封于瓶中，放在溪河上游，任其逐流而下，再取而饮之，这便是“泛蒲觞”。诗人置身济南的山间石边，与老友泛蒲觞，话端午，虽正处夏日，却好像感触到了凉快的秋意。

  宋代词人李清照曾描绘过端午节时捋起裤子显露臂膀，将染成彩色的丝线或织成五色的彩带缠在手腕上的民间风俗。宋·陈元靓撰《岁时广记》(卷二十一2中《风俗通》载：“五月五日，以杂色线织条脱，缠于臂上。沂公作《夫人阁端午帖》云：‘绕臂双条达，红纱昼梦惊。’;易安居士词云:‘条脱闲揎系五丝。’”

  端午节系彩色线的风俗至少成于汉代，因而已经有两千多年前史了。彩色线种颜色的丝线种颜色有必要是青、白、红、黑、黄，从阴阳五行学说上讲，这五色别离代表木、金、火、水、土。一起，标志东、西、南、北、中，蕴含着五方神力。

  香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上彩色丝线，也是济南端午节遍及盛行的风俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的效果。

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